Rektor Cetinjske bogoslovije protojerej-stavrofor i paroh cetinjski Gojko Perović održao je sinoć izuzetno posjećeno predavanje „Biblijska Crna Gora” u organizaciji Matice srpske - Društvo članova u Crnoj Gori. Knjižara Matice srpske u Podgorici bila je tijesna da primi sve one koji su željeli da čuju besjedu paroha cetinjskog o paralelama između Biblije i Crne Gore kroz njenu istoriju.
Crkva je noseća državotvorna kultura Crne Gore, a Cetinjski manastir je mjesto, naša svetinja, gdje se odigrao onaj istorijski transfer između antičke stare Duklje i moderne države, koju su ustanovili vladike i vladari iz dinastije Petrovića, poručio je otac Perović.
Otac Perović je konstatovao da ima mnogo primjera sličnosti između onoga što nam Biblija - „knjiga nad knjigama” govori i pisanih svjedočanstava koje su nam ostavili „oni koji su stvarali Crnu Goru i njen identitet”.
Njegoševo štivo je duboko biblijsko, poručio je Perović. On je istakao i da je identitet Crnogoraca utemeljen upravo u djelu našeg najvećeg pjesnika i vladara.
– Identitet Crne Gore i Crnogoraca je filozofija zbjega, kako je to Njegoš zabilježio u svom neprolazno vrijednom djelu. Njegoš je to više puta isticao, i u svojoj poeziji i u diplomatskoj prepisci – kazao je on.
On je istakao da su Crnogorci neprestano tražili mir, koji nisu pronalazili, baš kao i izrailski narod kako je to opisano u Bibliji. Upravo odnos ropstva i slobode, kako je kazao je otac Perović, dominira Njegoševim djelom i filozofijom.
Kao što je izraelski zbjeg predvodio Mojsije, tako je naš, crnogorski predvodio Sv. Petar Cetinjski - zakonodavac, ratnik, prorok i državnik, kazao je cetinjski paroh.
– Narodu kakav je crnogorski - čiji je identitet utemeljen na Crkvi, na ličnostima kakvi su Sv. Petar Cetinjski, Njegoš, na neprestanoj borbi za slobodu, mir i pravdu, tražiti novi identitet `koji je drugačiji od identiteta u drugoj državi`, kako je nedavno kazao predsjednik države, graniči se s zdravim razumom – kazao je Perović.
On je poručio da litije protiv Zakona o slobodi vjeroispovjesti nisu nikakav napad, već borba za bolje društvo i bolje ljude, i da u tom smislu u njima nema mjesta za politiku ni stranačke podjele.
On je istakao da Crna Gora treba da bude država u kojoj su svi pred zakonom isti, bez obzira da li su pravoslavci, muslimani ili katolici, a da Zakon o slobodi vjeroispovjesti stavalja pravoslavne vjernike i Crkvu u neravnopravan položaj u odnosu na druge vjeroipsovjesti. On je pozvao vlasti da „ostave Crkvu njene svetinje u kojima postoji red već dva milenijumima”.
– Mi se borimo za civilizovanu Crnu Goru. Borimo se da odbranimo Crnu Goru 21. vijeka od naleta srednjeg vijeka. Ovi koji su donijeli zakon optužuju nas da litijama vraćamo Crnu Goru u srednji vijek. Ali mi branimo građansku Crnu Goru, hoćemo zakon koji neće odvajati pravoslavne od katolika. A, tako će biti ako se ovaj zakon bude primjenio – poručio je otac Gojko Perović.
S.Ć.

---

Sve crnogorske vladike hirotonisane van Crne Gore
Ono što čini autokefalnost jedne crkve je da ona sama sebi bira poglavara, što nikad nije bio slučaj s crkvom u Crnoj Gori. Ona je bila autokefalna samo u ustavu kraljevine Crne Gore. Ni jedan vladika nije hirotonisan na tlu Crne Gore, podsjetio je Perović. Vladika Savo Očinić je hirotonisan 1692. u Hergeg Novom, a vladika Danilo Petrović u Pečuju u Ugarskoj, a rukopoložio ga je Arsenije Čarnojević iz Bajica. Savu Petrovića je hiritonisao pećki patrijar Mojsije Rajević, Vasilija Petrovića pećki patrijar Atanasije Gavrilović. Sv. Petra Cetinjskog hirotonisali su Mojsije Putnik i drugi arhijereji karlovačke mitropolije.
Otac Perović je podsjetio da Sv. Petar, dok je bio arhimandrit, bečkom dvoru pisao da „Crnogorci sami sebi biraju poglavara i hirotonišu ga van Crne Gore sve dok se ne vrati patrijarh u Peć”.