Na­kon pre­da­va­nja rek­to­ra Ce­tinj­ske bo­go­slo­vi­je, sve­šte­ni­ka Goj­ka Pe­ro­vi­ća, u krip­ti pod­go­rič­kog Sa­bor­nog hra­ma Hri­sto­vog vas­kr­se­nja na­sta­vljen je ci­klus pre­da­va­nja to­kom Bo­žić­nog po­sta. Dru­go pre­da­va­nje na te­mu„Du­hov­no ra­su­đi­va­nje o ne­pre­sta­noj mo­li­tvi“ odr­žao je je­ro­mo­nah Ma­ka­ri­je, na­sto­ja­telj Ma­na­sti­ra Sa­vi­na. Na­kon nje­ga, ove sed­mi­ce pre­dav­a­nje je odr­žao i igu­man Ma­na­sti­ra Hi­lan­dar, ar­hi­man­drit Me­to­di­je.
Te­ma ne­pre­sta­ne mo­li­tve oca Ma­ka­ri­ja iza­zva­la je in­te­re­so­va­nje pu­bli­ke u pod­go­rič­kom hra­mu, ali, ko­ja ipak ni­je ima­la do­volj­no hra­bro­sti da na­sto­ja­te­lja Sa­vi­ne ne­što i upi­ta. Već na po­čet­ku pre­da­va­nja igu­man Sa­vi­ne is­ti­če da bi­li mo­na­si ili la­i­ci, svi smo pri­zva­ni da za­do­bi­je­mo Hri­sta.
- Šta mo­li­tva pred­sta­vlja? Mo­li­tva je di­sa­nje du­še. Čo­vjek ko­ji se ne mo­li isto je kao da ne di­še – is­ta­kao je na po­čet­ku otac Ma­ka­ri­je, do­da­jui da ne­će mno­go go­vo­ri­ti o Isu­so­voj mo­li­tvi. Ipak, za sva­ku mo­li­tvu, po­sto­je i du­hov­ni pred­u­slo­vi, da bi čo­vjek znao ka­ko da pri­pre­mi sta­nje svo­je du­še, i da pri­pre­mi sta­nje te du­še, do­da­je otac Ma­ka­ri­je, ko­ji se u raz­la­gan­ju ove te­me naj­vi­še osla­njao na isi­ha­stič­ka is­ku­stva i uče­nja.
- Bez ne­pre­sta­ne mo­li­tve ni­je mo­gu­će da čo­vjek bu­de slo­bo­dan od stra­sti. Onaj ko­ji je oku­sio od istin­ske mo­li­tve, on je osje­tio istin­ski ukus ka­kav je Hri­stos. Jer, to je na­čin ka­ko mi raz­go­va­ra­mo sa Hri­stom – do­da­je otac Ma­ka­ri­je.
Da bi se čo­vjek ba­vio mo­litvnom, po­treb­no je i da ima pred­sta­vu o to­me što je mo­li­tva, a ka­ko bi spo­koj­no pre­šao put. Tra­di­ci­ja isi­ha­zma je­ste is­ku­stvo Cr­kve, is­ti­če je­ro­mo­nah Ma­ka­ri­je.
- Ne­pre­sta­na mo­li­tva ni­je ni­ka­kav pro­pis već je ona svoj­stvo hri­šćan­skog du­ha. Su­šti­na mo­li­tve se sa­sto­ji u ži­vlje­nju pred li­cem bož­jim, o osje­ća­ju Nje­go­ve svu­da­pri­sut­no­sti. Isu­so­va mo­li­tva je do­bra za do­la­že­nje do ne­pre­sta­ne mo­li­tve – ka­zao je otac Ma­ka­ri­je. No, do­da­je, Isu­so­va mo­li­tva ni­je nu­žno je­di­na da bi se do­šlo do ne­pre­sta­ne mo­li­tve.
- Naj­pri­je čo­vjek mo­ra da se za­gle­da u svo­je unu­tra­šnje bi­će i da vi­di šta nje­mu iz sr­ca iz­la­zi – is­ti­če je­ro­mo­nah Ma­ka­ri­je, do­da­ju­ći da bi­lo ko­ja ri­ječ, ko­ja se ko­ri­sti to­kom li­tur­gi­je, a ko­ja se po­na­vlja, mo­že bi­ti upo­tre­blje­na kao ne­pre­sta­na mo­li­tva. Na­sto­ja­telj Sa­vi­ne is­ti­če da se do ne­pre­sta­ne mo­li­tve sti­že sa­mo lju­ba­vlju i slo­bod­nom vo­ljom, i ako u čo­vje­ka uđe Duh Sve­ti.
- Sva­ki čo­vjek za se­be će na­ći ri­je­či ko­je mu go­re u sr­cu i kroz ko­je će on ima­ti ve­zu ne­pre­sta­no sa Bo­gom – do­da­je na­sto­ja­telj Sa­vi­ne, na­vo­de­ći to­kom ci­je­log pre­da­va­nja niz za­ni­mlji­vih i po­uč­nih aneg­do­ta, ali i iz­vo­da iz knji­ga.
- Kad se raz­go­ri lju­bav pre­ma Bo­gu iz sr­ca će po­te­ći i ne­pre­sta­na mo­li­tva, i to je put ko­jim se ide, a ne obr­nu­to, na si­lu i ma­gij­ski – is­ti­če otac Ma­ka­ri­je, do­da­ju­ći da je lju­di­ma to te­ško po­sti­ći. A, čo­vjek sna­gu za­do­bi­ja kroz pri­čest, smi­ru­ju­ći se, i pa­ze­ći da ne pod­leg­ne is­ku­še­nji­ma, ka­ju­ći se. Pri­tom, čo­vjek mo­ra ima­ti pot­pu­no po­vje­re­nje u Bo­ga.
Uvod­nik u pre­da­va­nje je­ro­mo­na­ha Ma­ka­ri­ja odr­žao je pro­to­je­rej Pre­drag Šće­pa­no­vić, to­lo­ški pa­roh.Ž.J.