Ad­mi­ni­stra­ci­ja Sve­te Go­re od­bi­la je da u zva­nič­nu po­sje­tu pri­mi pre­mi­je­ra Grč­ke Alek­si­sa Ci­pra­sa ko­ji je u sri­je­du ta­mo tre­ba­lo da raz­go­va­ra sa ru­ko­vod­stvom Sve­te Go­re, po­sje­ti ma­na­sti­re i sa­sta­ne se sa Va­se­ljen­skim pa­tri­jar­hom Var­to­lo­me­jom, pi­še kon­zer­va­tiv­ni atin­ski list „Ka­ti­me­ri­ni” i po­mi­nje da su u do­no­še­nju te od­lu­ke uče­stvo­va­li i srp­ski mo­na­si.
„Sve­ta za­jed­ni­ca” – vr­hov­no uprav­no ti­je­lo Sve­te Go­re, na bur­nom sa­stan­ku od­lu­či­la je u po­ne­dje­ljak da ne pri­mi Ci­pra­sa u zva­nič­nu po­sje­tu i da mu ne uka­že pro­to­ko­lom pred­vi­đe­ne po­ča­sti kao pre­mi­je­ru, već mu je po­ru­či­la da na Atos mo­že do­ći sa­mo kao „pri­vat­no li­ce”, kao obi­čan ho­do­ča­snik, pi­še Ka­ti­me­ri­ni.
Raz­log za tu od­lu­ku je mi­šlje­nje sve­šte­ni­ka Sve­te Go­re da ne mo­gu pri­mi­ti pre­mi­je­ra ko­ji je „pro­gla­sio da je ate­i­sta” i ko­ji do­no­si za­ko­ne i spro­vo­di po­li­ti­ku ko­ja „po­ga­đa pra­vo­sla­vlje”.
Me­đu­tim, pri­o­je dvi­je go­di­ne, av­gu­sta 2014. go­di­ne, Ci­pras je na Sve­toj Go­ri bio to­plo pri­hva­ćen, ta­da kao vo­đa opo­zi­ci­je, i bez po­seb­nih po­ča­sti, te je čak za­tra­žio i do­bio „bla­go­slov” mo­na­ha.
Od ta­da se mno­go šta pro­mi­je­ni­lo, pi­še Ka­ti­me­ri­ni i na­vo­di da je Ci­pra­so­va vla­da „otvo­ri­la fron­to­ve sa cr­kvom” ko­joj se od sa­mog po­čet­ka nje­go­vog man­da­ta ni­je svi­dio, jer su i pre­mi­jer i po­sla­ni­ci nje­go­ve ko­a­li­ci­je Si­ri­za od­bi­li da se za­ku­nu na Je­van­đe­lje i „pred Bo­gom” – što je uobi­ča­je­na for­ma u Grč­koj.
S dru­ge stra­ne, Ci­pra­so­vi po­sla­ni­ci su Sve­tu Go­ru oslo­bo­di­li po­re­za za ne­kret­ni­ne van Ato­sa, ali to ni­je odo­bro­vo­lji­lo sve­šten­stvo.
Vla­da je oči­to zna­la ka­kva će bi­ti od­lu­ka Upra­ve Sve­te Go­re, te je ne­ko­li­ko sa­ti pri­je nje­ne od­lu­ke ne­for­mal­no oba­vi­je­sti­la me­di­je da je Ci­pra­so­va po­sje­ta „od­lo­že­na zbog obi­ma po­sla”, iz­no­si Ka­ti­me­ri­ni.
Me­đu­tim, cr­kve­ni sajt je na to ubr­zo ob­ja­vio da je „po­sje­tu pre­mi­je­ra ot­ka­za­la sa­ma Sve­ta Go­ra, te do to­ga ni­je do­šlo zbog obi­ma nje­go­vog pro­gra­ma ka­ko se go­vo­ri”.
Uz to su u jed­nom ma­na­sti­ru na Ato­su – Ma­na­sti­ru Do­hi­jar, po­vo­dom po­sje­te Ci­pra­sa oka­če­ne cr­ne za­sta­ve i tran­spa­ren­ti „pro­tiv an­ti­hri­sta”.
Cr­kve­ni iz­vo­ri grč­kog li­sta ko­men­ta­ri­šu da su to „ne­vi­đe­ne stva­ri za Sve­tu Go­ru”, „bez pre­se­da­na” u nje­noj isto­ri­ji i da za­bra­na pre­mi­je­ru da uđe na dio grč­ke te­ri­to­ri­je, na Sve­tu Go­ru, ne sa­mo što je ne­shva­tlji­va i prav­no neo­dr­ži­va, već pred­sta­vlja i „sve­tu ne­pri­stoj­nost”, bez ob­zi­ra na po­li­tič­ke sta­vo­ve.
Ka­ti­me­ri­ni na­vo­di da su me­đu pred­stav­ni­ci­ma ma­na­sti­ra ko­ji su se us­pro­ti­vi­li po­sje­ti Ci­pra­sa pet­na­est od ukup­no dva­de­set na Sve­toj Go­ri, „bi­la i tri u ko­ji­ma su mo­na­si ru­skog, srp­skog i bu­gar­skog po­ri­je­kla”.
„Mir­ni­ji i pa­žlji­vi­ji po­sma­tra­či sve­to­gor­skih pri­li­ka sma­tra­ju da je stav ‘Sve­te za­jed­ni­ce’ po­sle­di­ca at­mos­fe­re kon­zer­va­ti­vi­zma, po­ne­kad sa ka­rak­te­ri­sti­ka­ma pra­vo­slav­nog fun­da­men­ta­li­zma ko­ji na­glo osva­ja te­ren na Sve­toj Go­ri”, za­klju­ču­je atin­ski list.RTS