PIŠE: Protojerej-stavrofor dr Velibor Džomić
Nemam problem sa kritikom ni kada je saopštavam, a ni kada mi je neko upućuje. Ali, nisam se nadao da će Simonović otići dotle da me u drugoj deceniji 21. vijeka ne samo uporedi sa Gebelsom i njegovom nacifašističkom propagandom, nego i da me uzdigne iznad njega i to samo zbog jedne televizijske emisije. Znao sam i znam, da ne budem lažno skroman, da moja javno izgovorena ili napisana riječ ima određenu težinu i da se, što je i prirodno zbog moje službe, nalazi pod posebnom pažnjom javnosti, ali i kritičara – dobronamjernih i nedobronamjernih. Ali, zaista, nisam očekivao da će jedna ili dvije rečenice koje sam izgovorio u emisiji „Goli život” na TV Hepi kod Milomira Marića, u februaru 2014. godine, izazvati ovakvu jednostranu, ideološki ostrašćenu frustraciju kod Buda Simonovića u vidu feljtona u devet nastavaka, i to poslije dvije i po godine!!! Pa još i da će Simonović tu svoju frustraciju, po oprobanom receptu koji više nigdje ne može da prođe, a koji mu konvenira, uvezati, kao u ona vremena, sa „nezadovoljstvom boraca zlatarskog kraja”. Kako li bi mi tek presudili da je ono vrijeme kada su skidali glave širom ove naše okrvavljene zemlje?
Sudeći po Simonovićevom feljtonu, lako bi se izvukao pogrešan zaključak da sam se i te kako, a nadasve „pripremajući podle izmišljotine”, u televizijskoj emisiji bavio svešteničkom kćerkom, komunistom i partizankom Ljubicom Purić. Istina je drugačija. U februaru 2014. godine sam bio gost u veoma gledanoj televizijskoj emisiji „Goli život”, čiji je urednik glasoviti Milomir Marić. Tema emisije je bila vezana za pojedinačne i masovne zločine komunista nad pravoslavnim Srbima, a posebno nad sveštenstvom i monaštvom Srpske pravoslavne crkve u Drugom svjetskom ratu i poslije njegovog završetka. Naravno, zločini komunista su decenijama bili tema o kojoj se javno nije ni smjelo ni moglo govoriti. U emisiji sam navodio neke primjere tih zločina i kao jedan od primjera sam pomenuo Purićku iz Nove Varoši. Kao što se vidi, Ljubica Purić i njena uloga prilikom ubistva njenog brata uopšte nije bila centralna tema emisije, nego samo jedan od više navedenih primjera zločina komunista. Naravno, mogao sam da navedem i na stotine drugih primjera koji su mi poznati. Nijedan od tih zločina nisam izmislio nego sam pune dvije decenije istraživao sve što je objavljeno ne da bih, kako pogrešno, pseudo-vidovnjački tumači Simonović moje namjere, satanizovao komuniste nego da bih, prije svega, prikupio imena žrtava u tom našem strašnom i više nego krvavom bratoubilaštvu. Žrtve nisu izmišljene, a za mene je, za razliku od Simonovića, manje bitno da li je neko ubijen lijevom ili desnom rukom, ovdje ili ondje, u onom ili nekom drugom danu, mjesecu i godini.
Znam da javno izgovorena riječ obavezuje onoga koji je izgovara. Ali, znam i da televizijska emisija nije naučni referat. I znam, što je važnije, da sveštenik Velibor Džomić, kako podmeće Simonović, nije izmislio da su komunisti u novembru 1941. godine ubili pet nedužnih ljudi, a među njima i Vasilija Purića, sina sveštenika Ilije Purića iz Nove Varoši i rođenog brata Ljubice Purić, partizanke i poslijeratne kompartijske funkcionerke.
Buda Simonovića poznajem dvadesetak godina. Znam za njegova komunistička opredjeljenja, ali sam očekivao, upravo zbog toga što se poznajemo i što smo, koliko me pamćenje služi, tokom prethodnih godina imali korektnu ličnu komunikaciju, da će u feljtonu biti elementarno korektan, bez obzira na to što imamo različite stavove o pitanjima iz istorijske prošlosti našeg naroda. Nažalost, ne samo da nije bio elementarno korektan nego je i izmišljao događaje i razgovore.
Jadno je kada neko na način kako to neuspješno pokušava da čini Simonović danas javno brani ono što je propalo i u Moskvi, a kamoli ovdje kod nas. Još je gore kada osporava sve ostale izvore osim komunističkih na isti način kao što je to nedavno činio u polemici sa Draganom Radevićem kada je na dokumente i dokaze do kojih je došao Radević preko nekih svojih veza i načina odgovarao na isti način – nudeći samo ličnu priču sa Tempom. Simonović se pravi nevješt iako dobro zna da je danas lakše doći do vatikanskih arhiva nego do arhive Ozne i Udbe iz onoga vakta i zemana.
Nije tačan Simonovićev navod da je „već prilikom prvog susreta sa sveštenikom Džomićem tražio da mu kaže ko je bila i kako se zove ta „Purićka” i gdje se tačno i kad desio taj nečuveni zločin kako bih raspleo tu zagonetku. Nije mi tada kazao ništa više od onoga što je saopštio u emisiji, ali je ponovio da je to sigurno i tačno i da on za to ima dokaze – da će sve objaviti u četvrtom tomu svoje istorije o zločinima komunista nad sveštenicima Srpske pravoslavne crkve”.
(Nastaviće se)