RO­ŽA­JE - Zbog ne­mo­guć­no­sti, ili pak, ne­spo­sob­no­sti no­ve lo­kal­ne vla­sti u Ro­ža­ja­ma da otvo­ri no­va rad­na mje­sta i ti­me is­pu­ni pred­iz­bor­na obe­ća­nja, je­di­no mje­sto gdje za sa­da za­po­šlja­va­ju je upra­vo lo­kal­na upra­va. Pre­ma tvrd­nja­ma gra­đa­na lo­kal­na upra­va je je­di­no, ali i naj­ve­će pred­u­ze­će u ovoj op­šti­ni.
-U Ro­ža­ja­ma bi pre­ma bro­ju sta­nov­ni­ka, sve po­tre­be gra­đa­na mo­glo bi da pod­mi­ri iz­me­đu 60 i 70 či­nov­ni­ka, ali je od stu­pa­nja na vlast ko­a­li­ci­je Bo­šnjač­ka stran­ka – So­ci­jal­de­mo­krat­ska par­ti­ja, za­po­šlje­no na de­se­ti­ne no­vih rad­ni­ka. Pret­hod­na vlast (DPS) ima­la je apa­rat sa oko sto­ti­nak upo­šlje­nih a da­nas se u lo­kal­nim slu­žba­ma na­la­zi oko 200 slu­žbe­ni­ka – ko­men­ta­ri su Ro­ža­ja­ca.
Du­go­go­di­šnji di­rek­tor Šu­mar­stva i ru­ko­vo­di­lac dru­gih sek­to­ra ne­ka­da­šnjeg „Gor­njeg Ibra”, te je­dan od osni­va­ča DPS-a u Ro­ža­ja­ma Emin Ka­lač sma­tra da je i ra­ni­je u lo­kal­noj upra­vi bi­lo vi­ška za­po­sle­nih ali da je tre­nut­no sta­nje da­le­ko go­re. On je oci­je­nio da ko­a­li­ci­o­na vlast u Ro­ža­ja­ma pri­li­kom za­po­šlja­va­nja pra­vi kla­sič­nu dis­kri­mi­na­ci­ju, jer ka­ko je ka­zao, do po­sla u lo­kal­noj upra­vi ne mo­že da do­đe ne sa­mo ne­ko iz dru­ge par­ti­je, već ni je­dan pri­pad­nik pra­vo­slav­ne vje­ro­i­spo­vi­je­sti.
-Pra­vo­slav­ci su se u ve­li­kom bro­ju već ise­li­li, što ni­ka­ko ne mo­že bi­ti do­bro jer će­mo mi ko­ji ov­dje osta­je­mo jed­no­ga da­na zbog to­ga ve­o­ma ža­li­ti. Pra­vo­slav­ci nam ni­ka­da ni­je­su bi­li ne­pri­ja­te­lji, već sa­mo do­bre kom­ši­je, ku­mo­vi i po­bra­ti­mi. Me­đu­tim, sa­da u ova­kvom po­li­tič­kom am­bi­jen­tu ta za­jed­ni­ca u Ro­ža­ja­ma ne­ma šta da tra­ži – upo­zo­rio je Ka­lač, ko­ji sma­tra da su sa no­vom vla­šću do­šle broj­ne pro­mje­ne ali da sma­tra uvre­dlji­vim to što se u lo­kal­noj upra­vi umje­sto po­zdra­va na ma­ter­njem je­zi­ku, lju­di po­zdra­vlja­ju na tur­skom je­zi­ku sa „se­lam alej­kum”, što je za mno­ge ne­ra­zu­mlji­vo.
-Ja ta­kve ma­ni­re sma­tram uvre­dlji­vim, jer ka­da ne­ko ula­zi u slu­žbe­ne pro­sto­ri­je, on­da mo­ra go­vo­ri­ti slu­žbe­nim je­zi­kom. Me­đu­tim, ako slu­žbe­ni­ke no­ve vla­sti ne po­zdra­vi­te sa „se­lam alej­kum”, oni sma­tra­ju da ima­mo ne­što pro­tiv njih i da ih mr­zi­mo. Za me­ne je to za­i­sta stra­šno i ne bi smje­lo da se de­ša­va – ka­zao je Ka­lač, is­ti­ču­ći da će se pred­iz­bor­na obe­ća­nja Bo­šnjač­koj stran­ci obi­ti o gla­vu.
-Mi­slim da je ad­mi­ni­stra­tiv­ni apa­rat lo­kal­ne upra­ve pre­na­tr­pan i da ru­ko­vod­stvo te stran­ke za­po­šlja­va­njem vi­ško­va is­pu­nja­va pred­iz­bor­na obe­ća­nja a to je sa­mo od­la­ga­nje eks­plo­zi­je re­vol­ta nji­ho­vih bi­ra­ča – ka­že Ka­lač.
On sma­tra ve­li­kim pro­ma­ša­jem to što po­je­din­ci ula­žu ve­li­ka sred­stva u iz­grad­nju dža­mi­ja na pod­ruč­ju Ro­ža­ja, u ko­je, ka­ko je re­kao, ula­zi ma­li broj vjer­ni­ka.
-Mi­slim da je taj no­vac bo­lje pre­u­smje­ri­ti u iz­grad­nju ško­la ili po­go­na za otva­ra­nje no­vih rad­nih mje­sta, jer dža­mi­je su uglav­nom pra­zne. Te objek­te, na­ro­či­to u se­o­skim sre­di­na­ma ni­ko ne otva­ra pa ni da ih ma­kar pro­vje­tri. To je šte­ta. Mi­slim da je eufo­ri­ja pri­kla­nja­nja vje­ri na iz­ma­ku. Lju­di se mo­ra­ju vra­ti­ti pra­vim vri­jed­no­sti­ma, oni­ma ko­je ži­vot zna­če – sma­tra Ka­lač, i tvr­di da su pro­šlo­go­di­šnji iz­bo­ri u Ro­ža­ja­ma zlo­u­po­tri­je­blje­ni.
- Une­šen je ogro­man no­vac iz ino­stran­stva. Tim pa­ra­ma ku­po­va­na je ljud­ska sa­vjest. To je bi­lo oči­gled­no, pa mi ni­je ja­sno za­što su lju­di iz di­ja­spo­re to ra­di­li i ka­kav je nji­hov in­te­res u sve­mu to­me. To je ra­đe­no otvo­re­no. Mi­slim da su nad­le­žne in­sti­tu­ci­je mo­ra­le re­a­go­va­ti na ta­kve rad­nje pa bi­lo da se ra­di o DPS-u, Bo­šnjač­koj stran­ci ili SDP-u. Svi oni ko­ji su se ba­vi­li tim rad­nja­ma mo­ra­ju bi­ti ka­žnje­ni i mo­ra se is­pi­ta­ti ot­kud im to­li­ki no­vac ko­jim su je­dan glas pla­ća­li sa po ne­ko­li­ko sto­ti­na eura. Sma­tram da su gra­đa­ni ko­ji su pro­da­li svo­ju sa­vjest bi­li u ve­li­koj eko­nom­skoj ne­vo­lji, ali isto ta­ko, znam da su se ne­du­go po­tom, zbog to­ga po­ka­ja­li, jer su po­sta­li svje­sni da ni­su gla­sa­li iz lju­ba­vi ili ubje­đe­nja pre­ma ne­koj stran­ci već pod eko­nom­skim pri­ti­skom – is­ti­če Ka­lač.
V.Rat­ko­vić


Ne­sla­ga­nje u Islam­skoj za­jed­ni­ci vo­di ka po­dje­la­ma

Emin Ka­lač ocje­nju­je da ne­sla­ga­nja u Islam­skoj za­jed­ni­ci u Ro­ža­ja­ma vo­de ka po­dje­li na­ro­da.
- Ono što se u po­sled­nje vri­je­me de­ša­va u Islam­skoj za­jed­ni­ci, slu­ti na to da će sva­ko se­lo ima­ti svo­ju vjer­sku or­ga­ni­za­ci­ju. Na­rod je taj ko­ji bi­ra za kim će da ide a omla­di­na u Ro­ža­ja­ma iz­u­zet­no ci­je­ni i po­dr­ža­va Ab­du­rah­ma­na Ku­je­vi­ća, što mo­že bi­ti štet­no. Imam uti­sak da ta­mo po­sto­je ne­ka­kve ko­ri­sti, a ako je ta­ko on­da sva­dja u Islam­skoj za­jed­ni­ci ni­je pro­is­te­kla iz vjer­skih već iz eko­nom­skih in­te­re­sa. Sma­tram da bi to tre­ba­lo za­u­sta­vi­ti jer će do­ći do ve­li­ke po­dje­le na­ro­da i na­stu­pi­će ne­sa­gle­di­ve po­sle­di­ce. Da sam u Islam­skoj za­jed­ni­ci, bio bih po­no­san ka­da bih po­red se­be imao ne­kog ko zna vi­še od me­ne od ko­ga bih mo­gao da učim – na­gla­ša­va Ka­lač.


Grad pun oruž­ja

Ka­lač tvr­di da u Ro­ža­ja­ma ima pre­vi­še oruž­ja i da ga po­sje­du­ju lju­di ko­ji za dr­ža­nje oruž­ja ne­ma­ju do­zvo­lu. Svo­ju tvrd­nju pot­kre­plju­je sla­vljem na uli­ca­ma Ro­ža­ja ka­da je na iz­bo­ri­ma po­bi­je­di­la Bo­šnjač­ka stran­ka, ka­da se, ka­ko tvr­di, pu­ca­lo bez ika­kve mje­re i to na­o­či­gled po­li­ca­ja­ca.
- Ne­shva­tlji­vo je da lju­di ku­pe ne­ka­kvo auto­mat­sko oruž­je iz BiH a da pri to­me ne raz­mi­šlja­ju da li je iz tog oruž­ja ne­ko ubi­jen. Da ov­dje ima gro oruž­ja po­ka­za­lo je sla­vlje na uli­ca­ma Ro­ža­ja pri­li­kom iz­bor­ne po­bje­de Bo­šnjač­ke stran­ke, ka­da se pu­ca­lo bez ika­kve mje­re i to na­o­či­gled po­li­ca­ja­ca. Po­li­caj­ci ni­šta ni­je­su pred­u­ze­li da za­u­sta­ve ra­fal­nu palj­bu iz auto­mat­skog oruž­ja iako je bi­lo var­ni­ca zbog ko­jih je mo­glo da do­đe do su­ko­ba iz­me­đu po­bjed­ni­ka i po­ra­že­nih – ka­že Ka­lač.