Autor: Vladimir Gligorov
Obamina doktrina se svodi na pouku „Ne čini gluposti“. Kako ih, gluposti, izbjeći? Jedan način je da se ne teži onome što se ne može postići. Drugi je da se ne računa previše na saveznike, jer oni mogu da imaju drugačije interese. Sila, naučio je Obama, može koliko može, ali ne više od toga, dok su zajednički interesi zbir pojedinačnih interesa, a ne neka nezavisna i viša vrijednost. Prvi nauk proizlazi iz istorije američkih spoljnih angažovanja kako ih vidi Obama, i on se njime rukovodi u svom delanju od početka rata u Siriji, a drugi je iskustveno potvrđen na primjeru libijske intervencije, a na drugi način razočaravajućim ishodom „Arapskog proljeća”. Dodatno, snaga tribalizma u arapskom svijetu, koju on krivi za anarhiju i autoritarizam u tom dijelu svijeta, može se ograničiti porastom preduzetništva i modernizujućim uticajem globalizacije, koje on vidi u Aziji. Najveću prijetnju svjetskom poretku on vidi u mogućnosti neuspjeha Kine, dok ne strepi od uspjeha ruske politike ili, bolje rečeno, od njenog predvidivog neuspjeha.
Obama je hladnokrvan, ili što bi rekli kritičari mek i slab. Možda bi bilo zanimljivo razumjeti Obaminu doktrinu upravo preko nekih od skorašnjih kritika.
Posle briselskih bombi, preostali republikanski kandidati na unutarstranačkim izborima za kandidata za predsjednika SAD i njihovi podržavaoci i simpatizeri kritikovali su Obamu zato što je na Kubi otišao da gleda bejzbol, a potom u Argentini nije odbio da igra tango na zvaničnoj večeri. Šta je trebalo da uradi? Da se odmah vrati kući, sazove nacionalni savjet i demonstrira silu i odlučnost. Kako?
Jedan predlog je da se odmah zatvore granice za sve muslimane i da se domaći muslimani podvrgnu neprestanom nadzoru. To je predlog koji potpada pod prvi nauk o onome šta ne treba činiti: jer kako će se time pomoći Evropi? Ako je to cilj. Dodatan je problem što bi trebalo identifikovati muslimane, a potom bi trebalo objasniti kako bi nadzor nad svim muslimanima u Americi bio izveden? Šef policije u Njujorku je odmah izjavio da bi to bilo nemoguće, jer bi trebalo nadzirati i muslimane policajce. Uz to, predsjednik SAD nema nikakve nadležnosti u tome. Guverner Ohaja, Kejsik, koji se još uvjek nada da bi mogao da bude republikanski kandidat za predsjednika, rutinski se solidarisao sa predlogom o tome da je predsjednik trebalo odmah da se vrati i da zasjeda i planira, ali je u istom dahu odbacio predloge da se totalitarističkim metodama mogu riješiti terorističke prijetnje. Cilj je, uključujući i cilj antiterorističke politike, da se obezbijedi normalan život, da ljudi gledaju bejzbol ili čak fudbalske utakmice, i da se provode, recimo igrajući tango, što je Obama i uradio.
Drugi predlog je da se odmah pobijedi Islamska država, recimo tako kako je intervenisano u Avganistanu i Iraku. Kako je jasno da to nisu baš primjeri nedvosmislenih uspjeha, Obama se kritikuje zato što je povukao vojsku iz tih zemalja i prepustio ih teroristima Islamske države. Što bi značilo da bi SAD trebalo da okupira veći dio Bliskog istoka. To je implikacija, ali ne i ono što se zapravo predlaže (tu je taj problem da se žele premise, a ne i sve što iz njih slijedi, što je jedan način da se vide ograničenja upotrebe sile). Koliko bi okupacija i eventualno kolonijalna vlast bili uspješni može da se raspravlja, ali to niko ne predlaže, jer je svima jasno da za to Amerika nije osposobljena, ni vojno niti politički. Tako da taj predlog takođe potpada pod prvi nauk o nečinjenju neizvodivog.
Treći predlog je: sve sravniti sa zemljom. Makijaveli je to koristio kao argumentum ad absurdum: ako se želi vladati u potpunom i trajnom miru, valja naprosto sve pobiti. Ili se ponijeti kao Kajzer Soze: ubiti sve do zadnjeg koljena, a i komšije i sve druge bližnje i daleke, i sve spaliti. Blaža verzija toga, da ne pominjemo autore, da se ubije sve muško stanovništvo, sve što može ili će moći da nosi oružje – u današnje vrijeme emancipacije žena više nije dovoljna. Ovo nije samo neefikasno, osim ako se ne predlaže da se sa zemljom sravne čitavi kvartovi u velikim evropskim gradovima, već neće obezbijediti ni mnogo saveznika, što je primjer drugog nauka.
Uopšte, Obama misli da bi trebalo razmotriti šta savezništvo znači i koliko koga tačno obavezuje? Tome ga uči iskustvo intervencije u Libiji. Savezničke obaveze su nalagale američku podršku prije svega evropskim, francusko-britanskim zapravo, interesima, ali su troškovi poslije same intervencije, Obama cijeni, uglavnom pali na Ameriku. Slično „švercovanje“ Obama vidi i na primjeru Saudijska Arabije. Zašto je savezništvo sa ovom poslednjom zemljom bolje od sporazuma sa Iranom? Uopšte, zašto je potrebno toliko veliko angažovanje Amerike na Bliskom istoku? Jednom kada se normalizuju odnosi sa Iranom i uspostavi kontrola nad Islamskom državom, sva se savezništva mogu rukovoditi zajedničkim interesima, onima koja proističu iz interesa svakog saveznika pojedinačno.
Šta to znači u Evropi? U odgovoru na to pitanje valja poći od transatlantskih i transpacifičkih trgovačkih sporazuma za koje se Obama zalagao i zalaže. Naime, on vjeruje u trgovinu i preduzetništvo kao pacifikujuće snage. Po tome on slijedi raniju američku politiku oslanjanja na slobodnu trgovinu kao sredstvo globalne stabilnosti i modernizacije. Uopšte, on Aziju, kao uostalom i Evropu, vidi kao područje trgovačkih država. Ukoliko Kina uspije da se u potpunosti transformiše u takvu državu, to će značajno doprinijeti globalnoj stabilnosti. Isto važi i za Rusiju, gdje je vjerovatnoća takvog ishoda zapravo mnogo veća. Uz normalizaciju odnosa sa Kubom, veoma se smanjuju problemi odnosa sa Latinskom Amerikom. U tom kontekstu valja vidjeti i sporazum sa Iranom. Trgovina, a ne sila, pacifikuje i stabilizuje svijet.
Sve u svemu, Obama vjeruje u policijske metode, gdje spada i upotreba dronova, kada je riječ o suzbijanju terorizma, i više vjeruje u trgovačke sporazume nego u vojna savezništva. Jer se, hladnokrvno gledano, silom ne može postići sve, pa možda ni mnogo.
Peščanik.net