-Autor: Vla­di­mir Gli­go­rov

Ako bi­smo naj­no­vi­ju pe­ti­ci­ju (pdf) uze­li ozbilj­no, nje­na osnov­na tvrd­nja je da ni bi­blij­ski kre­a­ci­o­ni­zam, ni­ti evo­lu­ci­o­ni­zam ni­su na­uč­no do­ka­za­ni, pa bi ih tre­ba­lo upo­red­no uči­ti u ško­la­ma i, pret­po­sta­vljam, na uni­ver­zi­te­ti­ma u okvi­ru na­uč­nih pred­me­ta. Pe­ti­ci­ja se za­pra­vo ba­vi sa­mo te­o­ri­jom evo­lu­ci­je, ali ka­ko se ko­ri­sti skep­tič­ka ar­gu­men­ta­ci­ja, reč je za­pra­vo o pred­lo­gu da se vje­ra i na­u­ka iz­u­ča­va­ju upo­red­no, prak­tič­no na svim pred­me­ti­ma i na svim ni­vo­i­ma obra­zo­va­nja.
Ovo ne­ma smi­sla iz bar dva raz­lo­ga. Je­dan je da kre­a­ci­o­ni­zam ne mo­že da se iz­u­ča­va kao na­u­ka na­pro­sto za­to što mu ne­do­sta­je sa­dr­žaj. Šta je tač­no kre­a­ci­o­ni­stič­ka te­o­ri­ja? Ako bi se tra­ži­la u Bi­bli­ji, bi­o­lo­ške i tvrd­nje iz osta­lih na­u­ka ko­je se mo­gu na­ći u Bi­bli­ji svo­de se na ne­ko­li­ko pri­ča. One ne­ma­ju em­pi­rij­ski sa­dr­žaj, usled če­ga ne­ma šta da se iz­u­ča­va. Ri­ječ je o te­o­ri­ja­ma, ako se to mo­že ta­ko na­zva­ti, ili ako se na osno­vu bi­blij­skih pri­ča one mo­gu for­mu­li­sa­ti, ko­je su ne­do­ka­zi­ve, a ne tek ne­do­ka­za­ne. Ne­do­ka­zi­ve na­uč­nim me­to­da­ma. Ta­ko da je pot­pu­no ne­ja­sno šta tač­no auto­ri pe­ti­ci­je mi­sle da je Bi­bli­ja? Na­uč­ni udž­be­nik sva­ka­ko ni­je, i za­i­sta je ori­gi­nal­na nji­ho­va tvrd­nja da bi vje­ru tre­ba­lo po­sma­tra­ti kao na­u­ku. Jer ako bi oni to ozbilj­no tvr­di­li, on­da nji­ho­va vje­ra mo­ra bi­ti od­ba­če­na, jer ne­ma na­uč­nog na­či­na da se do­ka­zu­je nje­na isti­ni­tost.
Dru­gi raz­log je­ste da je skep­ti­ci­zam s ko­jim se sva­ka na­uč­na te­o­ri­ja su­o­ča­va in­he­ren­tan na­u­ci. Sve sum­nje i ospo­ra­va­nja ko­ji se iz­no­se u pe­ti­ci­ji pred­met su na­uč­nog pro­ce­sa iz­u­ča­va­nja i kri­ti­ko­va­nja. Ta­ko po­sma­tra­no, pe­ti­ci­ja ne dje­lu­je na­ro­či­to oba­vi­je­šte­no. Sva­ka na­uč­na te­o­ri­ja je pod­lo­žna naj­ra­di­kal­ni­joj mo­gu­ćoj kri­ti­ci, što će re­ći pod­lo­žna je od­ba­ci­va­nju. Te­o­ri­ja ni­je opis stvar­no­sti već slu­ži da se ona ob­ja­sni. Usled če­ga je em­pi­rij­ska me­to­do­lo­gi­ja za na­u­ku od od­lu­ču­ju­ćeg zna­ča­ja. Šta pi­še u jed­noj ili dru­goj knji­zi i ko­li­ke su ne­na­uč­ne vri­jed­no­sti jed­ne ili dru­ge te­o­ri­je, ire­le­vant­no je. Ta­ko po­sma­tra­no, kre­a­ci­o­ni­zam je bes­ko­ri­stan jer je in­te­res da se sva­ka te­o­ri­ja od­ba­ci uko­li­ko ni­je u skla­du sa či­nje­ni­ca­ma in­he­ren­tan na­u­ci.
Ko­nač­no, re­to­rič­ka stra­na pe­ti­ci­je su­ge­ri­še ras­pro­stra­nje­nu i sve­o­bu­hvat­nu za­vje­ru na­uč­ni­ka, glo­ba­li­sta i mrač­nih si­la sva­ke vr­ste (li­be­ra­la, za pret­po­sta­vi­ti je, po­naj­vi­še). Ovo je u skla­du sa ras­pro­stra­nje­nim vi­đe­njem dru­štve­nih na­u­ka ko­je ne za­stu­pa­ju sa­mo vjerski kre­a­ci­o­ni­sti ne­go i mno­go ši­ra jav­nost, uklju­ču­ju­ći i na­uč­nu. Vjeruje se da ne mo­že­mo sa­mo da sa­sta­vi­mo sat ili ne­ku dru­gu spra­vu ili ma­ši­nu, već da mo­že­mo da kre­i­ra­mo dru­štvo u skla­du sa jav­nim umom, ko­ji se če­sto ime­nu­je kao jav­ni in­te­res (ili na­ci­o­nal­ni i dr­žav­ni ka­da je riječ o pa­tri­ot­skim na­uč­ni­ci­ma). Ka­da je riječ o dru­štve­nim na­u­ka­ma, kre­a­ci­o­ni­zam čak i pri­rod­nim na­uč­ni­ci­ma de­lu­je ubje­dlji­vo. Sve je nor­ma­tiv­no u dru­štvu i ne­za­do­vo­lja­va­ju­ća em­pi­ri­ja je pro­iz­vod jed­ne ili dru­ge zavjere po­seb­nih in­te­re­sa. Pret­po­sta­vljam da se na to­me za­sni­va na­da pot­pi­sni­ka pe­ti­ci­je da će na­i­ći na ši­ru po­dr­šku.
Što ni­je sa­svim is­klju­če­no. Bi­lo bi mi čud­no ako bi Cr­kva ili cr­kve po­dr­ža­le pred­log da se isti­ni­tost bi­blij­skih pri­ča pod­vrg­ne na­uč­nim me­to­da­ma iz­u­ča­va­nja i do­ka­zi­va­nja. Uosta­lom, pro­sve­će­ni­je cr­kve sva­ka­ko ne bi htjele da se po­li­ti­zu­ju, iz­me­đu osta­log uti­ca­jem na obra­zov­nu po­li­ti­ku.
Pe­šča­nik.net