- Melanholija je dobro duhovno, pa i duševno stanje iz kojeg se smireno, ne gubitnički, sagledava minulo vrijeme; sluti agonija dnevnosti i maglovito nazire izvjesna budućnost. Melanholična ličnost i melanholične projekcije odraz su izvjesne urednosti koja je korisna za pojedinca, a pritom ne bremeni okruženje agresivnim nametanjem sopstvenih uvjerenja. To hipotermičko stanje svijesti i smirenoumlja, korisno je i dragocjeno za ovo vrijeme, koje je prepuno visokotiražne praznine i prenaglašene trubne jeke ispraznih sadržaja i pseudomoralističkih poučanija, naglašava Svetislav Božić, kompozitor, profesor na Fakultetu muzičkih umetnosti u Beogradu i na brojnim drugim akademija u Evropi, umjetničiki direktor BEMUS-a. Ova godina za istaknutog srpskog kompozitora sudeći po događanjima ostaće zapamćena kao veoma plodna. Naime, radna biografija Svetislava Božića ove godine bilježi čak tri premijere, „Liturgija Svetog Jovana Zlatoustog” i „Četa patrijarha Pavla”, u Kolarčevoj zadužbini, a na velikoj sceni Narodnog pozorišta u Beogradu premijera njegove prve opere „Melanholični snovi grofa Save Vladislavića”.
● Kako je nastala ova opera? Čime Vas je inspirisao Vladislavić?
- „Melanholični snovi grofa Save Vladislavića” su i naziv moje opere, ali i naslov moga duhovnog stanja i kontinuiranog traganja za kvalitetnijim duhovnim arhipelagom od onoga koji se nasilno odigrava nad nama. Vladislavić je istovremeno daleka, ali i dnevno aktuelna metafora preko koje možemo nekažnjeno da komuniciramo sa žuđenom suštinom. Više je nego očigledna potreba i moja i mnogih kreativnih ličnosti da kroz eterične parabole pothranjujemo putovanja ka onim visinama na kojima postoji razumno primanje i razmjenjivanje sadržaja višega reda. Dnevnost nas je obremenila teretima nesagledivo virtuelnog pragmatizma kroz koji se teško putuje, a još manje smisleno i dugoročno uviđa i kazuje.
●Konkretno, kako tumačiti Vladislavića u Vašem djelu?
- Vladislavić je i metafora kojom se bježi od nesmotrenih reagovanja na samoubilački koloplet pitanja i odgovora koja nas vode do paklene obamrlosti i rasplamsavanja ledenih strahova u venama. Vladislavićem se zaustavlja linearno kretanje ka smrti, ili barem diskretno usporava hod smrti na koji smo upućeni. U tom smislu su „Melanholični snovi” odraz potencije, a ne impotencije određenih duhovnih zona kojima možemo da se koristimo, a da pritom njihovo dešifrovanje ne znači i naš ubrzani kraj. Vladislavić iako sanja, a i mi kroz njega, ne želi da ostane nadromantičarski sam bez strasti i bez žudnje. On, to jest Mi, traži i realan fizički prostor za svoje snove, za svoj osnovni i produženi eho života, duboko svjestan dramatičnih sužavanja svih oblika materijalne, ali i duhovne teritorijalnosti. Vladislavićev san je artikulisani melanholični glas opomene svim akterima ovoga tla da su i snovi predmet poništavanja, a ne samo - golim okom i praznim umom - sagledani materijalni sloj života.
● Ne čini li Vam se da je duh naroda dobrano zašao u predvorje sna, pospanosti, klonuća? Kako izaći iz te „opijenosti”?
- Melanholični san ili melanholični snovi Grofa Save Vladislavića nisu posljedica nikakvih anestetika, opijata, droga, estradama raznoga nivoa i porijekla demontiranih pojedinaca ili djela zajednice. Vladislavićev san ne uspavljuje narod niti ga priprema za loše radnje, gubilišta ili nesmotrenosti. On je san budnoga bića koje je zamaklo sa scene ispraznog tutnjanja i meteža u suštinu, na onaj nivo dodira koji budi kreativnost, a ne uspavljuje mentalnu i duhovnu budnost. Vladislavićev san je put ka središtima naše slovesnosti koja se obnavlja i liječi osobenim duhovnim terapijama i radnjama za koje nam nisu potrebne tako velike doze značajnih iskustava Frojda i Junga (čije domašaje naša duhovna struktura ne uzima spontano i prirodno). Našim snovima prizivamo one medikamente i duhovna stanja koja su nam razumljiva te zbog toga i višestruko korisna. Prizivajući takvu ljekovitost mi se ne izopštavamo iz šarolikosti svijeta u kome živimo, već tražimo ono mjesto gde možemo da opstanemo i sa koga možemo kreativno da djelujemo. Izgon je na djelu, ali i borba gonjenih mora da bude adekvatna silini progonstva. Adaptacija na izgon i amneziju nije nikakvo rješenje. Konverzija još manje.
● Izjavili ste da ste dosegli ,,zlatnu žicu svog govora kroz muziku”. Da li to znači vrhunac u umjetničkom stvaranju?
- Svako ko budno i odgovorno radi svoj posao, a pritom ima dovoljno iskustva da uposli dodijeljenu mu darovitost, osjeti zlatni presjek svojih potencijala i vrijeme u kojem su se oni skladno odigrali. Faktor vremena nije nevažan, jer se kroz mukotrpan i dugotrajan rad pojave vrijednosti koje mogu da bez dvoumljenja prikažu kreativnu ličnost i njene domašaje. To što mi se u nekoliko poslednjih godina dešava, govori da sam dodirnuo zlatni arhipelag svojih moći i da nisam uludo potrošio više od dvije trećine života. Koncerti kod kuće i u inostranstvu, i djela koja su se tu oglasila, svakako su moj zlatni iskorak, ta zlatna žica. Naravno, to je moja vertikala i moj put ka visinama. Osjećam da ima još prostora za podizanje kvaliteta i na tome intenzivno radim, klešući tonsku skulpturu u nijansama koje razdanjuju moj život meni samom, ali i sapatnicima i sladostrasnicima čarobnog ozarenja koje se zove muzika.
Mila Milosavljević
Tiha svjetlost kreacije
~ Opera „Melanholični snovi Grofa Save Vladislavića” čekala je u fioci gotovo deceniju.
- Otpori, ometanja, svakovrsna spoticanja pratili su to djelo sve do 28. februara ove godine, kada su se zavjese tog sna razmakle, a Grof se iza njih oglasio sjetan, umoran, tih i onostrano zabrinut, rasut po mnoštvu i drugim znamenitim ličnostima našega roda, čiji tekstovi i sadržaji snova govore umjesto njega. Obaveza mislećih i snijevanju sklonih ličnosti je da artikulišu sebe i prostor oko sebe, da ne prave toliko zaglušujuću buku, koristeći se izvjesnim pogodnostima koje im daje trenutni položaj. Melanholični snovi su tiha svjetlost kroz koju uranjamo nezlobivo u svijet dobrih vibracija i mirnih rješenja onih pitanja na koja mi možemo da damo kreativan odgovor.