Porudzbenica
Riječ
Dana |
VLADIMIR JOKIĆ, GRADONAČELNIK KOTORA :
Za sve što se tiče budućih
događaja izgleda mogu da
se interesujem kod tajnovidca,
koji obavlja funkciju
ministra saobraćaja. |
Vic
Dana :) |
Dođe mucavac kod doktora i kaže:
- Dddoktore, imam ppproblema sa ssspavanjem. Vvvidite, ssstalno ssanjam ppiliće i takko sssu gggglasni da ne mogu mirno dda ssspavam.
- Pa lijepo ih potjerajte.
- Pppa ja imm kkkažem iš, ppa ih 15 ode, ali ih 15 ostane.
- Pa recite im ponovo iš.
- Kkkažem im ja ponovo iš, pa ih ossam ode, a ossstane sssedam.
- Potjerajte ih ponovo.
- Pppa ja oppet kkažem iš, pa ih šššessst ode, a osstane jedno, jedddno mmmalo crno, koje je najnajglasnije.
- Ma, otjerajte ga u materinu onda!
- Pppa ja mu veliiim idi u pipipi... I onda mi se svi ostali vrate!
|
|
|
|
|
Feljton - datum: 2017-06-11
NJEGOŠ O ANTROPOLOŠKOJ BIJEDI I VELIČINI
Mudrost je u prostoti
Njegoševo postavljanje istraživanja antropološkog pada pod naslovom „Luča mikrokozma” ukazuje na njegovo pažljivo, temeljno interpretativno zapažanje značajnih biblijskih navoda koji otkrivaju da je izgubljeno rajsko i očekivano Božije carstvo unutar ljudskih bića, unutar nas (Luka 17.2-,21; Rimljanima 7.22,23; Korinćanima prva 15.21; 6.16,17; Timoteju dr. 2.20; Korinć. dr. 4.10-18; 5.10-13; 6.16; Kološanima 2.8-21; Prva Jovanova 4.5; Prva Petrova 4.17…). Spomen biblijske zmije (glavnog inicijatora čovjekovog pada) pod istim naslovom, a na samoj završnici Njegoševe mikrokozmičke potrage, kad treba već da se pojavi neko njegovo otkriće i rješenje istraživanog problema /stih.214-217/: „[…] u pretvarnu zmiju pretvorena, đe on puza na zlo čovječestva. Prametero ljudskog plemena, otrovnog dara te prihvati”, […] i opet /stih.227/: „[…] mlado lice zemlji otrovaše.” – nagovještava da se značenje zmije razjašnjava upravo u mikrokosmosu ljudskih bića, što se dodatno potvrđuje naročito uočljivo naglašenim smislom trovanja, koje upućuje na Bibliju i o tome u njoj nekoliko puta ponovljeno svjedočanstvo (Otkrivenje. 14.8; 17.1, 2; 18.2, 3; 19.2. Efescima 5.17, 18.). Otkrivenje upravo svojim naslovom kazuje da se u njegovom sadržaju nešto otkriva, a Njegoš je znao šta kad biblijski opisan čovjekov pad nije shvatio samo kao metaforu i alegoriju, kao mnogi novovremeni filozofi, koji su onda mogli biblijsku problematiku da interpretiraju kako im padne na pamet. Evidentno je iz Njegoševe interpretacije doslovno shvaćenog konteksta da je on prvorodni grijeh shvatio kao akt mogućeg organskog poremećaja čovjekovog unutrašnjeg vitalnog psihosomatskog mikrokosmičkog poretka koji može biti i najizvorniji uzrok antropoloških neetičkih devijacija i deficita. Tu se potraga ne završava i Njegoš u „Luči” ne pokazuje svoje krajnje otkriće i rješenje čovjekovog pada, do kojeg je došao u istraživanju i interpretaciji biblijskog dokumenta. Svoje glavno otkriće on ipak prenosi u svoj rad pod naslovom – „Gorski vijenac”. Taj naslov je daleko eshatološki značajniji [biblijsko konačno eshatološko vjenčanje neba i zemlje kroz muško-ženske rodove /vjenčano, ovjenčano, vijenac, vjenčan, vječan, čovječan…/ Otkr. 21.1-4; Korinć.dr.11.2,3; dostignuće dobijanja vijenca – Timoteju dr. 2.5; značajna biblijska sintagma Sveta gora (Gorski) /Isaija/ i u vezi sa tim mnogobrojna bibl. poređenja čovjeka sa drvetom (drvo – čovjek, gora – čovječanstvo); Jevrejima 2.6-7. – čovjek vjenčan slavom i čašću]. Njegoš svoje otkriće o tome postavlja u središte „Gorskog vijenca” i opet uz spomen zmije gdje ga izlaže na očigled i istovremeno vješto prikriva. U kontekstu priče vojvode Draška pojavljuje se zmija u koju Njegoš, očigledno njegovom ličnom intervencijom, transformiše Crnogorce, (jer teško da bi princip Valijero, o kome vojvoda priča, stvarno toliko đetinjio) sa čim on pokazuje sopstveno jako antropološko univerzalno opredjeljenje i samokritičnost u spremnosti da u razmatranju lično prihvati odgovornost koju ima biblijska zmija kao inicijator čovjekovog pada i ulaska na velika vrata svih zala ovoga svijeta, s njihovim posledicama. Njegoš nam upravo u tom kontekstu otkriva svoju najdublju mudrost, jer neskrivenošću sakriva svoje najveće genijalno otkriće (isto kao Mikelanđelo u njegovom slikovnom prikazu prvog grijeha u Sikstinskoj kapeli), iz kog je očigledno da je on do kraja razumio biblijsku priču o padu i potpuno shvatao spornu radnju u kojoj se sadrži čovjekov prvo-grehovni prestup. Koliko je danas teško objaviti tu istinu i očekivati da bude ozbiljno prihvaćena kao pouka za poštovanje na opštem planu, kao i sve ostale biblijske Božije zapovijesti koje su iz tradicije ušle u prava i zakone, toliko je Njegošu tada bilo još teže, ali upravo zbog same te težine istinitost tog otkrića je nesumnjiva. Isto kao što nije slučajno dao naslov „Luča mikrokozma” kojim se aludira na mikrokosmos i unutrašnju organsku sferu, tako nije slučajano u vezi sa istim smislom dato pojavljivanje imena Valijera u kontekstu u kojem se u „Gorskom vijencu” pojavljuje zmija. Opisana nesigurnost vojvode Draška u vezi sa imenom Valijera je dodatno opravdanje mogućnosti da je u pitanju lik Valijara iz Biblije /Korinćanima 6.15./ gdje se on prikazuje kao nevjernik i u tom smislu Hristova suprotnost, u segmentu u kom se govori da su ljudska bića crkve Boga živoga, dok se u nastavku u imperativu još naglašava: „[…] ne dohvatajte se nečistote”. Nasuprot zapadnim novovremenim filozofima koji su sporni antropološki prestup shvatali i interpretirali kao metaforu, pa im je onda neminovno (Bog) dobro, bio za sve kriv i spoznaja dobra postala problem, svela se na nemoguće, Njegoš, isto kao i Aristotel u „Metafizici II” kad kaže da se prema onome što je najjasnije od svega postojećeg odnosimo kao slijepi miševi prema dnevnom svjetlu, zastupa stav da je filozofija u prostoti, očevidnom i jasnom – Luča. M. /stih.252/: „[…] o mudrosti prosta najsjajnija!”].(Nastaviće se)
PIŠE:
Dragana Vlahović
Komentari
Komentari se objavljuju sa zadrškom.
Zabranjen je govor mržnje, psovanje, vrijedjanje i klevetanje. Nedozvoljen sadržaj neće biti objavljen. Prijavite neprikladan komentar našem
MODERATORU.
Ukoliko smatrate da se u ovom članku krši Kodeks novinara, prijavite našem
Ombudsmanu.
|
Karikatura DAN-a
Pogledaj sve karikature >>>
|